青神柑橘新品種_眉山有哪些特產(chǎn)

青神柑橘新品種，眉山有哪些特產(chǎn)？

：糖油果子、辣汁泥腸、川味炸春卷、東坡豆腐肘、石磨豆花、東坡墨魚、東坡香腸、苕絲糖、眉山蹺腳牛肉、雅妹子風(fēng)醬肉、仁壽黑龍灘全魚席、芝麻糕、 *** 鎮(zhèn)干巴牛肉、回鍋羊肉、回鍋魚、文宮枇杷、曹家梨；東坡松花蛋；東坡區(qū)的東坡肘子、東坡肉、東坡魚、龍眼穌、眉山臍橙和國優(yōu)三蘇酒；彭山的彭祖酒、甜皮鴨、漂湯；洪雅的雅魚、藤椒油、瓦山春酒、缽缽雞、道泉高山綠茶和各類野餐；青神的江團、漢陽雞、中巖烤全羊、青神椪柑；丹棱的凍粑、不知火、曹八嬢米豆腐、劉雞肉、大雅枇杷、棒棒雞、彭祖黃金酒、黃豐柑橘、彭祖八百壽酒、雅連、洪雅藤椒油、高廟白酒、洪雅綠茶。

為什么說四川省達州市的渠縣是中國的漢闕之鄉(xiāng)？

中國現(xiàn)存的漢闕，全國大約有29處多個，30多個（因為有的處所漢闕是雙闕并存），渠縣就有6處7尊，占近全國漢闕的四分之一。那些漢闕散布比力集中，都在土溪和巖峰兩鎮(zhèn)，因而渠縣被定名為“中國漢闕之鄉(xiāng)”，在土溪鎮(zhèn)還有一個中國漢闕博物館，大門上寫那正規(guī)的開放時間，但我去的時候大門緊閉。若是你包車游覽渠縣漢闕的話，全數(shù)看完大要需要2~3小時。若是不想包車而僅僅步行的話，去土溪鎮(zhèn)看幾個闕也是能夠的，但最典范的馮煥闕和沈府君闕就看不到了，他們倆早在1961年就被評為之一批全國重點文物庇護單元。

馮煥闕

位于土溪鎮(zhèn)趙家村，建于建光元年(121年)，現(xiàn)僅存單闕的母闕。闕總高4.38m，正面銘文錄書“故尚書侍郎河南京令豫州幽州刺史馮使君神道”20字。銘文下為饕餮，淺浮雕，拱眼壁上正面雕青龍。1961年，馮煥闕由 *** 公布為全國重點文物庇護單元。

沈府君闕

位于漢碑鄉(xiāng)漢亭村燕家場，是渠縣漢闕中獨一的雙闕幸存者。約建于122～125年（東漢延光年間），子闕已毀。東闕有青龍浮雕，西闕有 *** 浮雕。闕身雕琢反映了漢代其時的社會生活場景，好比打獵圖、耕種圖，還有一些動物形象和動物款式。西闕銘文“漢新豐令交趾都尉沈府君神道”，是漢隸佳品，后世經(jīng)常有人來拓碑摹仿。1961年，沈府君闕被評選為全國重點文物庇護單元。

蒲家灣無銘闕

位于漢碑鄉(xiāng)團林村的小道旁，距沈府君闕約500m。闕身無銘文，僅在上端浮雕墨雀，西側(cè)浮雕青龍。闕身樓部雕琢有一少見的禾本科動物，桿粗葉長，根多葉茂，形似高梁，為研究漢代農(nóng)做物品種供給了史料。

趙家村西無銘闕

位于土溪鎮(zhèn)趙家村，與馮煥闕為鄰，無銘文。雕琢有墨雀和玄武，兩側(cè)壁雕琢一 *** ，虎尾卷住一蟾蜍。

趙家村東無銘闕

位于土溪鎮(zhèn)趙家村東，距馮煥闕520m擺布。建造氣概、形造與趙家村西無銘闕類似。該闕后背有雕琢獵射排場，左面是一犬逃兔，右邊是獵人做彎弓射殺狀。

王家坪無銘闕

位于青神鄉(xiāng)平六村王家坪，屹立于馮煥闕與沈府君闕之間。闕身樓部第三、四層石塊四周充滿精巧雕琢，如“荊軻刺秦圖”、“玉兔椿碓”、“百戲”、戲虎等，此中尤以荊軻刺秦王的畫面嚴重傳神，再現(xiàn)了汗青上那段有名的故事。

那兩天也恰是橘子臍橙成熟的時候？

謝謝邀請，我想那個問題，我有足夠的話語權(quán)給您答復(fù)。因為：

1.目前，四川柑橘次要散布在成都平原及川東地域，以眉山市、資陽市、成都會、南充市那幾個城市，此中又以眉山市為全國柑橘產(chǎn)量與品量之首！

2.雜柑類是四川柑橘的優(yōu)勢品種，川內(nèi)晚熟雜柑品種次要栽植區(qū)次要集中在眉山市、蒲江縣、彭山縣、樂山等地，那也是四川柑橘的優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)。尤其以眉山市的愛媛38號、春見（耙耙柑）、不知火為代表，具有味甜、口感佳等特點，價格一路高漲。

3.眉山柑橘以日本系品種為主，是四川甚至全國晚熟柑橘的主產(chǎn)區(qū)之一，也是晚熟雜柑品種最豐碩的產(chǎn)區(qū)，以東坡區(qū)、丹棱、仁壽、青神等為主。據(jù)領(lǐng)會，眉山之前以臍橙為主，那幾年品種改進，愛媛、不知火等品種在眉山種植出來的口感在賣相、糖酸比等是更好的，其他處所種出來口感脫不了酸，所以那幾年那些品種有了快速開展。

所以，綜上可見，采摘柑橘更好的即是去眉山，保舉東坡區(qū)白馬鎮(zhèn)、秦家鎮(zhèn)、萬勝鎮(zhèn)，廣濟鄉(xiāng)果子品量極佳！

你覺得眉山和資陽哪個城市的將來開展會更好？

應(yīng)該是眉山！

為什么那么說？

因為那是有事實按照的。

眉山和資陽，以前同屬四川省的小處所，不外就是一個小縣罷了，都不起眼。

可是，眉山，不斷以來就比資陽名氣大。當(dāng)然，那得益于三蘇父子在中國文學(xué)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)穆曂∧窃谖覀冎袊?，仿佛還沒有誰能與那一門三父子的大文豪相提并論！

固然三國期間的曹魏三父子勉強能夠與眉山三蘇一路提一提，可是，諳習(xí)中國文學(xué)的人心里都清清晰楚：曹家三父子，只是在詩歌上奉獻卓著，除了曹植能夠在在四六文學(xué)上獨樹一幟之外，那他們在文學(xué)的其他范疇，也就無亮點可褒揚了。

而眉山的三蘇父子如許亙古未出的一門三文豪，不管隨意從他們之中提一個出來，那都是我們中國文學(xué)界的全才大文豪！并且，蘇東坡的橫空出生避世，完全刷新了我們中國人關(guān)于文豪的全新概念——他不單在文學(xué)上“前無前人后無來者”！而且，他在其他范疇的出色，那也是曠古未有的！

所以，蘇東坡才是我們中國文化的代表！除了他，無出其右者。

也許有人會說：文化跟經(jīng)濟開展有半毛錢關(guān)系嗎？那筆者能夠用偉大的責(zé)任告訴你：有！不單有，并且有間接而有嚴重的關(guān)系。俗話說的“經(jīng)濟開展，文化先行”，講的就是那個實理。

一個地域的開展，它跟三大體素親近相關(guān)：文化、經(jīng)濟、工農(nóng)業(yè)的綜合實力。

中國的強大，就是從抓教育起頭的。教育的目標(biāo)，就是文化的興旺。文化興旺了，人們的思惟境界和視野才氣擴大和翻開，經(jīng)濟也才氣鼓起和開展。再加上工農(nóng)業(yè)的支持，最末促進那個地域持續(xù)開展。

那三個方面，資陽無論哪一方面都無法跟眉山比。

三蘇文化在眉山那一方膏壤的積淀，可謂是相當(dāng)?shù)纳顡矗《Y陽在那一方面可謂白紙。它以前就是一個一清二白的貧窮落后的偏遠農(nóng)村。并且資陽的經(jīng)濟建立以及工農(nóng)業(yè)實力，沒有一樣能超出眉山的。

固然近年省 *** 把資陽和眉山一路劃歸成都管轄，那也只不外是為了促進資陽那個老牌兒的貧窮落后山村縣市更快開展而采納的幫帶辦法罷了，即使它如今也有所改動城市道貌有了天翻地覆的變革，但那也只是外表的工具罷了。它要超越眉山，談何容易！還有十分困難的路要走……

因而，要問眉山和資陽哪個城市的將來開展會更好？當(dāng)然是眉山！

眉山市周邊有哪些縣市？

眉山市周邊有哪些市，有彭山縣，仁壽縣，青神縣，洪雅縣，丹棱縣，夾江縣，樂山市，峨眉山市。眉山市處于四川彭地，盛產(chǎn)柑桔，水稻，最有名是泡菜，泡菜那名牌打到了全國佷有名，每年都要開泡菜節(jié)，來參展的廠家良多，泡菜那個名牌也為眉山帶來了很高臺機